紀念抗戰暨台灣日據抗日活動聯盟

台灣日據史實---

賽德克巴萊---霧社事件的真相

一、  莫那魯道的生平 

身材高大的莫那‧魯道，從青年時期開始就以驍勇善戰而聞名於部落間，他在父親死後繼任    頭目，勢力逐漸壯大，成為霧社族群動見觀瞻的頭目之一。

話說日本政府在據台之後，其「理蕃」政策將山地原住民視為「野蠻族群」，並以武力征討，而在「理蕃」的另一面，則是大肆開發山地，奴役原住民勞力，以掠奪豐厚的經濟資源，尤其是樟腦。  

莫那魯道(Mona Rudao)1882年出生於霧社，是泰雅族馬赫坡社人，為馬赫波首領魯道巴伊(Rudao Bai)的長子，於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日，爆發震驚島內外的「霧社事件」，1930年12月1日，莫那魯道持槍自盡。  

 

二、  霧社事件時代背景

1915年日本對台灣原住民強力鎮壓後(1910年~1915年日本實行「五年理蕃計劃」)，霧社即成為山地模範部落。霧社位於南投縣仁愛鄉，終年氣候涼爽，山翠水碧，世外桃源，交通發達，是日本人控制中央山脈的重要基地。、警察局、樟腦會社等。
 

日本人認為台灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及授獵空間。在霧社一帶大興土木準備充份開發山林資源，並且利用原住民從事各種勞役工作，勞役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下來的樹扛回來，以避免損壞樹枝，而勞役工作未能配合原住民農耕及打獵期，使其農耕活動及授獵活動受到影響。日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐建築用材，如此種種是故，讓原住民對日本人埋下仇恨。
 

另外，日人為了防止原住民抗日意識，並且加強對原住民的控制，所以鼓勵駐在山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策；然，日本警察對原住民婦女常有「始亂終棄」的情形，例如莫那魯道的妹妹即遭此不幸，莫那魯道因此痛恨日本人。還有，日本人極不尊重台灣婦女及原住民婦女，時常玩弄台灣婦女以及原住民婦女，甚至欺騙台灣婦女和原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民對日本人的仇恨更是加深。

三、  霧社事件的爆發 

九三０年十月初，霧社事件爆發前夕，莫那‧魯道的長子與當地日警吉村克己在婚宴 上因敬酒風波發生暴力衝突，事後賠罪又不被吉村接受，雙方結怨更深，莫那‧魯道遂決定伺機起事抗日。  

莫那家辦喜事.邀請日本警察來喝酒.席間日本警察看不起原住民.原住民敬酒被日本警察倒掉還罵髒話.罵原住民是野人.又髒.還故意把酒吐在原住民身上...更是調戲新娘子及婦女們.日警巡佐吉村應邀參加觀禮，有位原住民為表示歡迎，於是熱情的向前握手，結果卻被吉村舉起手扙痛打一頓，認為將他的手套沾污，當時馬赫坡頭目兒子莫那魯道，即時敬酒以示歉意，未料又被他歐打成傷，莫那魯道不甘以一番好意換來一陣痛打，如此種種，終於讓原住民同胞忍無可忍，決定在1930年10月27日起義。

1930年10月27日，日本政府行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會，泰雅族人認為這是發動起義的好時機；於是莫那魯道率領6個部落的族人，趁著清晨破曉時分，山地警察及其家眷尚在酣睡之時，首先發難，其後兵分多路，分成數隊陸續襲擊日本人所在據點，並切斷所有對外交通及通訊設備。

 此一抗暴事件爆發後，「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社，鎮壓起義山胞。29日，日本人攻克霧社，抗日原住民分成兩線退守部落，莫那魯道率領其中一線於31日在馬赫坡社與日人對決。

到11月2日馬赫坡社被日人佔領後，起義原住民退入山中苦戰；為了避免消耗糧食，並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗，婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。上掉到一棵1樹榜5~6個婦人小孩..部落附近的樹都掛滿了..2月初，對日作戰已經超過40天，勇士們陷入飢寒交迫、彈盡援絕的窘境，莫那魯道見大勢已去，遂於妻兒死後，在斷崖上持槍自殺。

霧社地區的泰雅人，認為其祖先誕生於巨木之中，故在面對死亡煎熬時，選擇上吊於巨木之下，讓靈魂回歸祖靈。從當時所拍攝的照片可以看到，一棵樹木吊死了很多人，悲慘不已。  

莫那魯道屍體沒有完全腐化，一半變成木乃伊，在霧社事件4年後，被狩獵的山胞發現，日人將其送到台北帝大當作人類學標本。民國62年中華民國政府將其遺駭恭回霧社安葬，並建有霧社起義碑，以供世人永遠緬懷。

ps.霧社地區的剩餘的泰雅人後來全部是被日本人趕進山洞.用毒煙彈全部將大人小還都毒死滅族..

霧社事件經歷了五十餘日，到十二月初才告平息，包括莫那‧魯道一家人在內的數百名泰雅族人壯烈犧牲。參與抗日的泰雅族六社由原有的一千四百人銳減至五百人，再加上次年發生的「第二次霧社事件」遭殺害的二百餘人，各部落幾乎是瀕臨滅族邊緣

~偉大的真正台灣((原住民))同胞..真正的台灣本土英雄~